《遇見林徽因 愛.建築.文學的一生》

讀完《遇見林徽因 愛.建築.文學的一生》張清平 著。

高中時，我愛看小說，幾乎看遍古龍、倪匡、高陽、司馬中原、瓊瑤、三毛等作家的小說，就是不愛看散文和新詩。

我喜歡《遇見林徽因》這本傳記，因為作者把這本傳記寫得像小說。書中的故事情節，引人入勝，每個人物的心境刻畫，鉅細靡遺，真是一本不可多得的好書。

林徽因(1904~55)是民初知名建築師、詩人。北洋政府司法總長林長民的女兒，嫁給梁啟超的兒子梁思成。

徐志摩戀上徽因，為此和元配離婚，結果徽因沒嫁給徐，徐就再娶了陸小曼。陸愛慕虛榮，喜歡住在熱鬧的上海，不肯和徐住北京，徐就得飛來飛去，結果死於空難。

徽因的後半生，多災多難。抗戰期間，一家人顛沛流離，從北京到昆明，再到四川。內戰期間，經濟蕭條，生活苦澀。新中國成立後，礙於生活現實，徽因和梁思成不得不向共產黨傾斜，向社會主義低頭。中共國徽，人民英雄紀念碑，都是林徽因領銜設計的。

1955年4月，徽因病逝於北京。文革期間，墓碑上「建築師林徽因之墓」字樣，被清華大學的紅衛兵砸毀，2003年修復。

詩云    一身詩意千尋瀑    萬古人間四月天

《清式營造則例及算例》

讀《清式營造則例及算例》梁思成 著。

作者梁思成(1901~72)，建築師、建築史學家，終身致力於保護古建築及文化資產。創辦瀋陽東北大學建築系，是中國現代教育的第一所建築系。

之前，我讀過許多有關中國和台灣古建築的書，對於木建築構件的專有名詞，各書作者都沒有辦法講的精準、詳細，而且說法不一、眾說紛紜，看的我一頭霧水，百思不得其解。

本書作者在自序中也提到，這些建築構件「有許多怪誕無稽的名稱，混雜無序，難於記憶」、「有許多的名詞，讀到時茫然不知何指」。所以，這些雜亂無章的專有名詞，自古就有，有鑑於此，作者才用心予以整合和分類，寫了這本則例和算例。

今日詳讀這本木建築的「基本教材」，以前似懂非懂的部份，這本書都講的非常詳細，令我茅塞頓開、心中豁然開朗。例如：樑、枋、檁、桁、椽、檐、柁，這些木建築的構件都有詳細說明，有圖示和範例，工法方面，也有詳盡解說，對於我日後學習將會有很大的助益。

成大

今天去成大找少耘和伯耘。

《論中國建築之幾個特徵》

中國建築為東方最顯著的獨立系統，淵源深遠，而演進程式單純，歷代繼承，線索不紊，而基本結構上又絕未因受外來影響致激起復雜變化者。不止在東方三大系建築之中，較其它特廣，而藝術又獨臻於最高成熟點。即在世界東西各建築派系中，相較起來，也是個極特殊的直貫系統。大凡一例建築，經過悠長的歷史，多參雜外來影響，而在結構，佈置乃至外觀上，常發生根本變化，或循地理推廣遷移，因致漸改舊制，頓易材料外觀，待達到全盛時期，則多已脫離原始胎形，另具格式。獨有中國建築經歷極長久之時間，流布甚廣大的地面，而在其最盛期中或在其後代繁衍期中，諸重要建築物，均始終不脫其原始面目，保存其固有主要結構部分，及佈置規模，雖同時在藝術工程方面，又皆無可置議的進化至極高程度。更可異的是：產生這建築的民族的歷史卻並不簡單，且並不缺乏種種宗教上、思想上、政治組織上的疊出變化；更曾經多次與強盛的外族或在思想上和平的接觸（如印度佛教之傳入），或在實際利害關系上發生沖突戰鬥。

這結構簡單，佈置平整的中國建築初形，會如此的泰然，享受幾千年繁衍的直系子嗣，自成一個最特殊、最體面的建築大族，實是一樁極值得研究的現象。

雖然，因為後代的中國建築，即達到結構和藝術上極復雜精美的程度，外表上卻仍呈現出一種單純簡樸的氣象，一般人常誤會中國建築根本簡陋無甚發展，較諸別系建築低劣幼稚。這種錯誤觀念最初自然是起於西人對東方文化的粗忽觀察，常作浮躁輕率的結論，以致影響到中國人自己對本國藝術發生極過當的懷疑乃至鄙薄。好在近來歐美迭出深刻的學者對于東方文化慎重研究，細心體會之後，見解已迥異從前，積漸徹底會悟中國美術之地位及其價值。但研究中國藝術尤其是對於建築，比較是一種新近的趨勢。外人論著關於中國建築的，尚極少好的貢獻，許多地方尚待我們建築家今後急起直追，搜尋材料考據，作有價值的研究探討，更正外人的許多隔膜和謬解處。

在原則上，一種好建築必含有以下三要點：實用；堅固；美觀。實用者：切合於當時當地人民生活習慣，適合於當地地理環境。堅固者：不違背其主要材料之合理的結構原則，在尋常環境之下，含有相當永久性的。美觀者：具有合理的權衡（不是上重下輕巍然欲傾，上大下小勢不能支；或孤聳高峙或細長突出等等違背自然律的狀態），要呈現穩重，舒適，自然的外表，更要誠實的呈露全部及部分的功用，不事掩飾，不矯揉造作，勉強堆砌。美觀，也可以說，即是綜合實用、堅穩，兩點之自然結果。

（本文原載《中國營造學社匯刊》第三卷1期，1932年3月，署名：林徽音）

《台灣的考古遺址》

讀《台灣的考古遺址》劉益昌 著。

台灣考古遺址，目前所知最早的是舊石器時代晚期，包括：

1. 長濱文化，分佈在東部和恆春半島海岸，距今至少1.5萬年前。

2. 網形文化，分佈在西海岸中北部丘陵台地，距今1萬年前以上。

3. 左鎮人，只發現一些頭蓋骨和牙齒，距今2~3萬年前。(註)

長濱文化和網形文化，遺址出土的石器，和華南廣西地區遺址出土的石器羣相似，幾乎是同類型的石器。

11萬年前，末次冰河期，全球海平面下降120米，台灣海峽最深70米，這時候的台灣海峽是一片陸地，人類隨著狩獵的動物，由華南到台灣。

1.14萬年前，末次冰河期結束，進入間冰期，海平面上升，全新世開始，這群華南移民滯留台灣。

舊石器時代的先民，現在的原住民族，兩者之間的關係，至今考古界尚未發現證據可以連結。

註：2016年1月新聞，左鎮人樣本送美、澳以碳十四重新鑑定結果，距今約3000年。所以，台灣至今尚未發現舊石器時代的人類遺骨。

《46億年的奇蹟 地球全史》

讀完《46億年的奇蹟 地球全史》。
700萬年前，人類在非洲誕生，這和喜馬拉雅山有關。3000萬年前，印度板塊向北漂移，碰撞歐亞板塊，板塊擠壓隆起，形成喜馬拉雅山。南方的濕暖氣流吹向喜馬拉雅山，因為山高過不去，雨下在印度，因地球自轉原故，下過雨後的乾燥空氣吹向非洲。非洲森林地帶，受乾燥空氣吹襲，逐漸變成草原，原本在森林樹上活動的人猿，只能在地面生活。改變生存型態的人猿，上肢運作頻繁，促進腦容量增長，進化成現代人類的祖先。

《萬古江河 中國歷史文化的轉折與開展》

讀完《萬古江河 中國歷史文化的轉折與開展》。
這本書有點難讀。我就挑幾個簡單講：
1. 考古發現，青銅和車子，從兩河流域傳至中國。青銅製成武器，開始戰爭，車子可以擴大戰爭的範圍。
2. 秦漢，帝王追求長生不老，巫師煉丹的結果造就了醫學和化學的研究。
3. 漢朝，佛教傳入中國，道家思想受佛教影響，演變為道教。儒家和墨家，中心思想明確、深植人心，很可惜沒有發展成宗教。
4. 唐朝，首都長安是國際化都市，各國商人、留學生雲集。城內的東市集賣國產品，西市集賣舶來品，買東西這句話就是這麼來的。
5. 宋元，商業經濟發達，科技進步。明朝，發展國際貿易，是當時世界上最強盛的國家。
6. 明朝，原生於美洲的蕃茄、蕃薯、玉米、馬鈴薯、花生，在哥倫布發現新大陸後傳入歐洲，再輾轉由東南亞傳入中國，在乾旱時期救了許多人。。
7. 明末，荷蘭人佔領臺南，西班牙人佔領淡水。稱讚臺灣是福爾摩沙的葡萄牙人，沒有佔領臺灣。清末，來臺行醫的馬偕醫師，是加拿大人。
8. 清朝，美國獨立，英、法、德、俄、日等國成為強權國家，清廷自詡為天朝，對於西方國家的發展，一無所悉。清末，列強陸續侵犯中國，中國動亂直到20世紀中葉。