這本書闡述「身為一個佛教徒，對於證悟真理應有的基本認識。」說明佛教基本教義的一本書。譯者的中文和佛法功力深厚，翻譯的非常好，辭句通順，語意清晰。
書說，你如果接受這四項真理（真諦、四法印、四見地），就是佛教徒：
一切和合事物皆無常（諸行無常）。
他一切情緒皆苦（諸漏皆苦）。
一切事物皆無自性（諸法無我）。
涅槃超越概念（涅槃寂靜）。
這四種見地是佛教的主幹，沒有人創造它們，因為它們是單純的事實，佛教徒的證悟，就是指對這四項事實的了悟。它們不屬於倫理道德，也無法被專屬或獨享。基於這樣的概念，佛教中沒有「不信神的異端」或「褻瀆神明者」，因為不存在必須忠誠或崇拜的對象，也沒有可以侮辱或懷疑的對象。
換句話說，不相信或不覺知這四真理的人，佛教徒稱之為無明，而非異端，也不是侮辱神明、侮辱佛教。就像是不相信人類登陸月球、不相信地球是圓的，科學家只會說是無知，而不會說是褻瀆科學、侮辱科學。我們了悟真理、實踐真理，就能化解我執和無明，這種解脫就是所稱的智慧，佛教徒尊崇智慧勝於一切。
表象上，佛教有諸多的儀式、規矩，例如法會、焚香供花、禮儀法器，這些儀式和規矩僅僅是方法，不是目的，也不是結果。這些方法是用來啟發，甚至於做為證悟真理的工具。近來，佛教文化、習俗、儀式容易吸引人，眾人目光焦點在這些方法上，而忘掉最終目的在於證悟真理。所以佛說，最好的崇拜方式，就是單純的憶起，情緒上專心，不要有其他的雜念。
書的前半段講和合、無常、情緒(煩惱）、痛苦，這些是佛陀證悟出來的道理，當作佛學來研習，嚴肅具有啟發性，假如要向普羅大眾宣揚這些道理，我認為很難，不然就得像西藏人或台灣福智般，在課堂上努力用功研讀佛法，才能一窺佛理究竟。於此，佛陀證悟之後也認為，如果要表達這些個道理，或是教導他人，沒有人有能力聽聞了解。
要證悟佛陀闡述的這些道理，似乎遙不可及，戒菸都戒不成了，如何能戒貪嗔痴。但是，經由知識和經驗的證悟，可以解除遲疑，我們應該明白，阻礙證悟的障礙都是和合現象，就是無常的本質，即然無常，當然就可以被清除。
人的本性清淨、無污染，是為佛性。人受到污染，獲致情緒，並深深為此情緒所苦，才顯現出人性。日常生活中，我們經常被某些事物困住，實際上，不是被事物困住，而是因為執著於這些事物才會被困住，是所謂的我執，去除我執才能輕盈保泰，免除煩惱。
涅槃是一種寂靜、喜樂的境界，不是上天堂的概念，如果很多人都上天堂，天堂就不是天堂。如果要解脫輪迴，在此生或來生追求祥和和快樂是沒有用的。輪迴之不存在，就是涅槃。
禱告和拜佛是祈求神給我們信心和力量，能夠藉由信心和力量克服困難，度過難關，而不是求神讓我中大獎、金榜題名，甚至重病痊癒。
如果你仍然界定自己是一位佛教徒，那麼你就還未成佛。須菩提，於意云何？
