民主派中青代發表《香港前途決議文》全文

香港民主派在1980年代支持「民主回歸」中國，認為中國在經濟改革後，會走上政治改革之路，讓中港關係處於良性互動循環，並最終實現「港人民主治港」的理想。30年過去，中國始終未見政治改革，反而走上了結合威權專制政治和國家資本主義的「中國模式」，這讓香港人對於民主治港的理想陷入絕望。

根據1985年中國和英國《中英聯合聲明》，中國對香港的基本方針，在「一國兩制」的原則下，中國政府會確保其社會主義制度不會在香港特別行政區實行，香港本身的資本主義制度和生活方式維持「五十年不變」。如今，在中國這樣的政治環境下，2047年之後的香港治理將會是什麼樣的型態，實在令人無法想像。

民主派中青代發表《香港前途決議文》全文

《香港前途決議文》

(一) 前言

我們是一群來自不同民主派團體的中青代。1980年代，民主派按「民主回歸」的理念，參與《基本法》的起草工作，力爭在《基本法》的框架下，實現「港人民主治港」的理想。從過渡時期爭取「民主基本法」、八八直選、九一直選、彭定康政改方案，到主權移交後力阻23條立法、爭取普選時間表，民主派一路走來，為守護香港侃侃不倦力戰到底。

但「民主回歸」之路，至今已經走到盡頭。民主派在1980年代支持「民主回歸」，是設想了中國大陸在經濟改革後，會逐步走上政治改革之路，令中港處於良性互動循環，並最終實現「港人民主治港」的理想 ── 但30年過去，中國大陸始終未見開啟政治改革，反而走上了結合威權專制政治和國家資本主義的「中國模式」；而中港良性互動的願望，亦在2014年被「人大831決定」無情地壓碎。

今天，「民主回歸」之路走盡，香港主體意識抬頭，我城政治正經歷30年未有之大變。為總結過去、並展望未來，我們聯署了這一份決議文，向各界表明現階段我們對香港前途的主張，以迎接新時代的挑戰。

(二) 主張

(1) 香港我城，自治傳承：

我們認知，英國按照《中英聯合聲明》，在沒有經過香港人民的民主授權下，在1997年7月1日將香港主權移交給中國。香港，依目前政治地位，是中國的特別行政區，按中國在《中英聯合聲明》和《基本法》的承諾，實行一國兩制、港人治港、高度自治。

《基本法》根據《中英聯合聲明》制定，並没有得到香港人民的民主授權，部分條文亦為北京政府所利用，以控制香港的自治空間；但《基本法》畢竟沿襲了香港政府自二次大戰後逐步建立起來的廣泛自治權，並且將《中英聯合聲明》這條國際條約所保障的各項自治權予以成文化，是我城自治地位的具體體現。我們認為，香港人民必須捍衛《基本法》下我城的各項自治權，並爭取修改當中的不合理條文，以充分確立和保障香港的自治地位。

(2) 香港人民，內部自決：

我們認為，香港人民應該團結爭取「內部自決」，以實現由香港人民自行管理香港事務 ── 即透過內部方式實現《公民權利及政治權利國際公約》和《經濟社會及文化權利國際公約》所保障的人民自決權，由香港人民自由決定香港的政治地位，並自由謀求經濟、社會和文化的發展。

根據《中英聯合聲明》第三條，中國承諾香港可享有廣泛的自治權，由1997年7月1日起維持50 年不變。我們認為，2047年後香港的政治地位，必須經由香港人民透過有充分民主授權、以及有約束力的機制，自行決定；而只要香港人民能夠按「內部自決」原則實現自決權，「永續自治」將是處理二次前途問題的恰當選擇。

(3) 主體意識，核心價值：

香港，歷來都是華洋共處的社會，不同族裔的香港人民，定居香港都能以港為家，自由生活和平共存，形成一個獨特的政治社群。

我們認為，香港人民的主體意識，根本體現在一種對我城核心價值和文化的認同 ── 任何香港居民，無論什麼時候來到香港，只要認同香港這片土地、認同香港核心價值和文化，就是香港人民。

(4) 多元爭取，政治革新：

我們認為，非暴力抗爭 ── 包括議會抗爭、佔領、抵制、罷工、罷課、罷市等等 ── 能夠凝聚大多數香港人民的認同，應該是爭取政治革新的主流方法。

在公開和透明的原則下，我們不反對就香港政治地位問題，與北京政府談判。

(三) 結語

我們對香港有最深厚的感情，最堅定的信念。我們深信，只要香港人民團結起來，共同承擔起時代的責任，我們終會在香港這片土地上，真正確立香港人民的主體性。

聯署人(依筆劃序)：
方志恒 王慧麟 何啟明 余德寶 李俊晞 李浩然
李偉峰 李健勤 李嘉豪 林立志 施德來 洗豪輝
梁穎敏 畢東尼 陳文煇 陳淑莊 曾健超 曾國豐
曾繁俊 温仲然 黃俊傑 黃嘉琪 黃鶴鳴 楊岳橋
葉子聰 鄒穎恒 趙家賢 歐陽東 蔡雨龍 鄭達鴻
譚文豪 蘇綺雯

民主派中青代發表《香港前途決議文》全文
https://goo.gl/5kz0oN

泛民中青代《香港前途決議文》：宣本土轉型，倡內部自決 https://theinitium.com/article/20160421-dailynews-hk-future/

2016年大甲媽祖遶境進香(二)

九天八夜的大甲媽祖遶境活動，幾年來在媒體相競報導下，參與這場盛會的人越來越多，信徒香客越來越多，看熱鬧的民眾也越來越多。
昨天下午兩點，開車前往西螺參拜，我是第一次參加這段西螺行程。三點半左右從西螺230K下高速公路時，恰巧滯留鋒面同時到達，剎那間烏雲密佈，大雨傾盆而下。車進西螺市區，就見許多車繞來繞去找車位，接近福興宮附近的街道更是人潮洶湧。  
停妥車後，雨勢略小，信步走到廣福宮稍事休息，然後往福興宮方向前進，路上行人絡繹不絕，車潮把窄窄的市區擠得水洩不通。宮廟前街上滿滿的攤商，在烏雲密佈下早已燈火通明，人們不畏風雨擠滿在這街上，福興宮內外當然是人潮滿滿。
遶境陣頭前哨到達西螺大橋這端時，我上橋往溪州方向走去，在橋上參拜媽祖，也有幸扛轎、執日月扇，心情是激動虔誠的。鑾轎所經之處萬頭鑽動，擠得水洩不通，因此沒有安排踜轎咖，令排隊等候踜轎咖的人們很失望。
我離去時，正巧鑾轎迎面過來，一行人排隊以待，終於等到踜轎咖的時刻，心中充滿感恩，帶著媽祖的庇佑回家。 

烏雲密佈，大雨傾盆而下。

福興宮附近的街道更是人潮洶湧。

西螺大橋這端引領企盼的民眾。

陣頭到達。

媽祖鑾轎到達。

人山人海，水洩不通。

一行人排隊以待，終於等到踜轎咖的時刻。

惟覺和尚

惟覺和尚圓寂，弘一大師遺墨「悲欣交集」，是我此刻心境。
大空法師說「大師之所謂『悲』者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大，總之為慈湣眾生而起之『稱性大悲』也。大師之所謂『欣』者何，欲求極樂，欣得往生，欣見彌陀而圓成佛道，欣生淨土而化度十方」。

李毅台湾观选总结: 和平统一 已无可能

李毅台湾观选总结: 和平统一 已无可能

（2016年1月19日）

旅美社会学家 人大重阳研究员

李  毅

台湾观选结束。今日离开台湾。《李毅台湾观选记》，已经发表了十篇。这篇总结，分为五个部分。第一，简介一下台湾问题的现状与这次选举的结果。第二，检验一下我自己过去的研究，也就是那三篇文章的结论。第三，探讨一下社会研究方法。第四，对习近平，说几句话。第五，对蔡英文，说几句话。出于对习近平和蔡英文的尊重，把第四、第五部分，提前放在卷首。本文的主干观点非常明确：和平统一已无可能。恭请海内外台湾问题研究专家指教，特别恭请两岸的台海问题专家指教。