《享和三年癸亥漂流臺灣チョプラン島之記》

讀完《享和三年癸亥漂流臺灣チョプラン島之記》編譯本，國立中央圖書館臺灣分館  蔡美蒨主編。

台灣，1721年朱一貴事件後，清國劃界封山，東部地區成為化外之地，歷史文獻付諸闕如。1875年開山撫番，花東地區原住民文化才得以一窺究竟。

本書珍貴之處，在於重現19世紀初東部原住民生活樣貌，述說阿美族人的生活和風俗，以及和環境、他族、漢人之間的互動關係，補充那段時期匱乏的歷史。文中也敘述了台灣和閩浙的風俗民情，和清國官方處理漂流夷民的態度與方式。

1803年，日本文助船長由箱館航向江戶，途中因風勢漂流到台灣秀姑巒溪出海口附近。船員們登陸後與當地原住民一起生活，期間，八名船員全都病故，僅存文助一人。三年半後，文助跟隨一位漢人商人經枋寮到台灣府，由官方送至福州、杭州、乍浦，再派船送到日本長崎，經江戶回到居住地箱館，前後歷時九年。

從江戶回箱館這段期間，隨行官員秦貞廉紀錄文助口述這九年的經歷，加上繪圖，寫成本書原始版本。日據時期1940年，台灣總督府圖書館山中樵館長，覆刻原始版本，加上繪圖、註、解說，於《愛書》雜誌發表全文，稱為愛書版。2011年，中央圖書館臺灣分館再重新訂正、編排、翻譯，出版本書編譯本。

​註：チョプラン嶋，清國的文獻中亦作芝布蘭島，即今獅球嶼，在《享和三年癸亥漂流臺灣チョ. プラン嶋之記》中泛指秀姑巒溪口。チョプラン為阿美語地名Ciporan之譯音，日船順吉丸.漂流抵達的地點為秀姑巒溪口左岸，即舊新社庄之大港口村。

秀姑巒溪出海口，長虹橋，奚卜蘭島。

本圖摘自「南亞塑膠公司2018年月曆一月」。

《福爾摩沙三族記》

讀完《福爾摩沙三族記》陳耀昌 著。

作者陳耀昌(1949~)，台大醫院血液及腫瘤醫師，骨髓移植,、幹細胞研究專家。創立台大法醫學研究所。

這是一本歷史小說，敘述1646~1662年荷蘭領台時期，以熱蘭遮城(台南安平)為中心，荷蘭人、漢人、西拉雅人，三個族群互動所發生的故事。

作者使用大量的史料，做為本書的素材，讓故事情節貼近史實。我很佩服作者大量的閱讀，將零散的時間和空間串聯在一起，把歷史寫進小說。這是一本充滿人文主義的歷史小說。

1624年，鄭成功生於日本，荷蘭人佔領台灣。
1662年，荷蘭人被逐出台灣，鄭成功逝世於大員。
1683年，施琅攻陷台灣。
1684年，台灣畫入清朝版圖。

為台灣留下歷史  為歷史記下台灣

《書劍恩仇錄》

讀完《書劍恩仇錄》 金庸 著。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸寫了十四部武俠小說，這是他1955年寫的第一部。

我高中時看古龍，大學時才看金庸。前鎮的吳東穎愛看武俠小說，那時候，我又心動，再把金庸看過一遍。後來，不知道什麼原因，買了《書劍恩仇錄》來看，現在還在我書架上。上禮拜二到圖書館，看到金庸小說出了大字版，就借這部回來看。所以，《書劍恩仇錄》前前後後看了四次。

《書劍恩仇錄》和作者其他的作品比較起來，實無過人之處。故事平鋪直敘，從奔雷手文泰來受重傷說起，紅花會一行人，借總舵主陳家洛和乾隆皇帝是兄弟的關係，要推翻滿州人的統治。最終，這一大群英雄豪傑團團圍住乾隆，同時，一個小嬰兒被乾隆的武官挾持。結果，這一大群英雄豪傑竟然擔心傷及這個小嬰兒，不肯下手殺了乾隆，最後，還放走了乾隆。昏庸至極啊。

奔雷手文泰來，內功、拳腳功夫厲害。千臂如來趙半山，各種暗器獨步武林，是我喜歡的角色，其他都很普通。

《論語・子張第十九》子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之」。

《書劍恩仇錄》大字版。

余魚同把張召重提到沙城牆來，暗暗禱祝：「恩師在天之靈，你的朋友們與弟子，今日給你報仇雪恨」。割斷縛住張召重的繩索，把他踢落。

陳家洛一把抓住乾隆，啪啪啪幾下，重重打了他三巴掌，喝道：「你還記的當日的誓言嗎？」乾隆哪敢作聲，急趨而出。

太平島不是島，台灣不是國家

親愛的台灣軍民同胞們

太平島是礁，不是島。
台灣是一個區域，不是一個國家。
全世界絕大部份的國家，都認為台灣是中國的一部份，因為台灣是「中國的台北」，Chinese Taipei ，但是，我們都自欺欺人說是中華臺北。

大家認為，太平島和台灣，哪個比較重要？

人家說太平島是礁，我們就很生氣。
為什麼人家說我們是「中國的台北」，我們都不會生氣？為什麼我們打著 Chinese Taipei 的旗子，去參加國際活動，都不會生氣？

我們從來不曾因為台灣不是一個國家而生氣過。我們為何這麼不在意台灣是不是一個國家，卻要在意太平島是島還是礁呢？

太平島是不是一個島，重要，台灣是不是一個國家，非常非常重要，重要的不得了。

我們要守護太平島，更要守護台灣，讓台灣變成一個國家，全世界都承認的國家。

台灣礁

太平島是礁，不是島。
那麼台灣島以後也乾脆叫做「台灣礁」算了。

《台灣的原住民族》

讀完《台灣的原住民族》宮本延人 著。

宮本延人(1901~87)，日本民俗人類學家。一生致力於台灣原住民人類學之調查研究。1928年擔任台北帝國大學土俗人種研究室研究助理，跟隨移川子之藏教授從事台灣原住民調查研究。

這本書是作者回憶在台工作期間的雜文總輯。那時候的高山族分為九族，平埔族也分為九族。

書中有幾項記載，是我以前沒有注意到的：
1. 在臉部刺青(黥面)表示成年、美麗，以泰雅族最具代表性。男子刺在額頭、唇下，女子刺於雙頰。
2. 埋葬採室內葬，大致上用蹲距的姿勢，把死者埋在家中的床下，各族之間略有差異。
3. 卑南、排灣、阿美族，對於青少年的訓練比較嚴格，聚集在青年會所，集中起居、活動、訓練。
4. 布農、泰雅、賽夏、曹族，有拔牙的習俗，拔掉上排左右第二門牙和犬牙，表示成年、健康、美觀。
5. 吳鳳，在日本的教科書是披黃袍，在台灣是披紅袍。作者去曹族頭目家採訪時，還是發現了整排的人頭，可能吳鳳並沒有感召那些人，或者跟本只是一個故事。
6. 布農和排灣族人，使用石板蓋房子。
7. 雅美族人，不刺青、不獵人頭、部落沒有頭目。武器和盔甲只是祭祀用，他們根本不會打仗，是一個愛好和平的族群。
8. 魯凱族人沒有姓名，只有家號，卜卦吉凶可以改家號，分家時也可以改。
9. 雅美族人沒有姓，生了長男叫做阿明，家人的稱呼就是阿明的爸爸、阿明的媽媽、阿明的阿罵，萬一阿明死掉，就可能變為阿美的爸爸、阿美的媽媽、阿美的阿罵。如此，和魯凱族一樣，很難從稱號找出族人的關係。

除了以上這些記載之外，「南島語族遷移的軌跡」這個重要的推論，和現代學界的看法是南轅北轍的。

當時的研究指出，根據部落傳說、使用工具、衣著、生活習性和語言特徵，台灣原住民族可能來自南洋。在不同的時期，南洋原住民由呂宋島經過巴丹島、蘭嶼、綠島，在台東海岸登陸，然後進入台灣山區和西部。而現代的推測則是，台灣是南島語族遷徙的起始點，南洋和大洋洲的原住民，都是由台灣遷徙出去的，這「南島語族遷移的軌跡」和日據時代的說法截然相反。

有關南島語族遷移軌跡的推論，迄今尚未獲得充分的證據足以證明，有待各學界繼續努力探討。

《我們仨》

讀完《我們仨》楊絳 著。 仨音ㄙㄚ。

這本書是楊絳的自傳，寫她丈夫錢鍾書、她女兒錢瑗(音願)、和她自己(本名楊季康)，一家三口生活的點點滴滴。

楊絳(1911~2016)，中國作家，戲劇家、翻譯家。
錢鍾書(1910~1998)，中國作家、文學研究家。
錢瑗(1937~1997)，北京師範大學外語系教授。

作者用非常感性的手筆，寫她們家人相依為命的故事，尤其經歷文革之後，她們三人只願意死別，也不要生離。字裡行間，刻畫夫妻愛情、兒女親情，令我很感動。

開頭，用倒敘法寫她丈夫和女兒相繼去世。這一大段，作者用幻想的手法寫錢鍾書，用夢境的手法寫錢瑗。深刻表達作者對於親人去世的不捨和悲痛。

他們在英國求學時，生下錢瑗。學成歸國後，經歷抗日戰爭，他們留在淪陷區，物資缺乏，生活極度困苦。中共建國後，由於他們一家人都是知識份子，在大躍進、文革時期，下放鄉間、工廠勞改，身心都遭受極大傷害。

浩劫過後，他們在友人的協助下，政府配給了不錯的棲身住宅，夫妻倆專注寫作和翻譯工作，女兒從事教職，直到病發住院。

家人去世後，楊絳說，「現在，只剩下了我一人」、「家在哪裏，我不知道。我還在尋覓歸途」。

詩云    世間好物不堅牢    彩雲易散琉璃脆

《史記 伍仔胥列傳》

讀《史記 伍仔胥列傳》司馬遷 著。

伍子胥，名員(音雲)，以字行，春秋時期楚國人。

父兄被楚平王殺害後，伍子胥忍辱負重，投奔吳國。當時的吳王僚沒有重用伍子胥。伍子胥發現公子光有遠志，就推薦了刺客專諸給公子光，自己跑去種菜。後來，專諸刺殺了吳王僚，公子光自立為王，是為吳王闔廬，闔廬重用伍子胥，與謀國事。

後來，吳國攻克楚國，伍子胥要抓昭王為父兄報仇。結果，沒抓到昭王，就去掘平王的墳墓，把平王的屍體挖出來，鞭屍300下。伍子胥的同僚申包胥聽說了這件事，就責備他說，這是你的王，你這樣做太過分了。伍子胥回說，我已經走投無路了，不然是要我怎樣。

後來，吳國攻打越國，吳王闔廬受傷死掉，夫差既立為王。日後，吳王夫差打敗了越國，並且答應越王勾踐稱臣求和。伍子胥立馬跟吳王說，應該趕快滅掉越國，殺了越王，永絕後患才對，吳王沒聽伍子胥的話。

後來，吳王要去打齊國，伍子胥說，應該先滅了越國才對，越王才是有威脅的人，為什麼要去打齊國呢？吳王越聽越火大，給了伍子胥一把劍，要他自殺。伍子胥很生氣，就說，在我的墳前種一棵樹，將來給吳王做棺材，把我的眼睛挖出來，掛在城門口，我要看著越國軍隊攻進吳國。然後自刎而死。吳王聽了很生氣，就叫人把伍子胥的屍體裝進皮袋，丟到河裡。百姓就蓋一座廟紀念伍子胥，附近的山也改稱為胥山。

後來，越王勾踐臥薪嘗膽，殺了吳王夫差，復國。

當時的政治氛圍，為人臣的都應該忠君愛國，而太史公卻持不同的見解，稱許伍子胥的行為是「雪大恥，名垂於後世，悲夫」、「隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉」。

我讀文言文，首先看一遍白話翻譯，再看本文和注釋至少兩遍，要把每一段落、詞句都弄懂。全部看懂之後，最後再看一遍本文，看看還有哪些沒記住的詞句，就特別把他背起來。如此一來，這篇文章就入袋了。