《圖解台灣神明圖鑑》

讀完《圖解台灣神明圖鑑》謝奇峰 著。

台灣各地有許多宮廟，但是我只知道「寺」是佛教廟，「宮」是道教廟。但是搞不清楚北極殿供奉的是哪位神尊？保生大帝、玄天上帝又是從何而來？當我陷入困境的時候該去請哪位神明幫忙？這本書都有詳盡的介紹。

中國古代官民的祭祀，始於對大自然（天地日月海川山林雷電）的崇拜，和對先人的祭拜。而後，這些抽象的祭祀對象，逐漸神化和人格化，演變成為想像或具體的神明形體。神明只要神蹟靈驗，香火就會鼎盛，一代接著一代傳承下去。

福德正神是土地神，社稷的社，就是土地神的意思。中國在遠古的周朝就祭拜土地神，農民們祈求豐收。傳說朱元璋在土地公廟出生，所以，土地廟的祭祀在明朝時最為興盛。台灣近年來工商業發達，土地神轉變為財神，土地公神像以前手執木仗，現在手執元寶，香火更為鼎盛。

廣澤尊王俗名郭乾，生於五代後唐(923年)，唐朝名將郭子儀的後代，是閩南地區的福神。尊王神像為少年、翹腳樣貌(如圖)，相傳尊王在16歲時坐化得道，昇天時母親不捨，拉下祂盤腿的左腳，因此神像成為如此樣貌。

玄天上帝源自對星宿和動物的崇拜。四象之一的玄武，是北方七宿的總稱，其形象是黑色的龜蛇。宋朝時，從對玄武和龜蛇的崇拜，演變為人格神，繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇。明永樂皇帝稱真武靖難有功，冊封為「北極鎮天真武玄天上帝」，並花七年的時間，動用30萬人，建設真武祖庭武當山成為道教勝地。

關聖帝君就是我們所熟悉的關公，關聖帝君在民間的信仰涵蓋儒、道、佛和各行業。儒教尊稱文衡聖帝、恩主公，道教尊稱關聖帝君，佛教尊稱伽藍尊者，與韋馱尊者並為觀音菩薩的左右護法。清順治皇帝冊封「忠義神武靈佑仁勇威顯顧國保民精誠綏靜羽贊宣德關聖大帝」，鴻海郭董事長是虔誠信徒。

城隍爺掌管陰間事務，城隍廟是陰廟。古代城牆四周，或有壕溝，稱為隍，壕溝有水就是護城河，稱為池，就是我們說的城隍、城池。古代天子歲末要祭拜八神，城隍是為其一，是對大自然的崇拜，後來轉變為官民對城守護神的祭拜。唐朝時，始有忠賢名臣逝世後被尊為城隍爺祭祀。名匾「爾來了」(見圖)懸掛於台灣府城隍廟。

五福大帝是福州地區百姓奉祀的神祇。唐朝時，有一瘟鬼欲毒害福州百姓，五位舉人參加省試時，恰巧路過看見，於是捨身拯救了福州百姓，百姓感念再生之恩，立廟祭祀，是為五帝。清朝時，在台福州籍官兵奉祀五帝，香火鼎盛。日治時期，台南白龍庵崇祀五福大帝，迎神繞境時，五帝駕前有人裝扮成官府的隨從護衛，藉以驅魔除邪，稱為家將。現代的八家將從此演變而來。

保生大帝是閩南、台灣、東南亞華人所信奉的醫神。大帝本名吳夲(音滔)，北宋閩南人，登山採藥時失足墜崖羽化成仙。台南學甲慈濟宮奉祀保生大帝，是全台開基主廟，明鄭時期隨鄭成功軍隊前來台灣，是學甲地區信仰核心。慈濟宮內的交趾陶和剪黏是名匠作品，極具藝術價值。

妙道控九天澤沛東瀛萬古聲靈赫濯
保生宏三界恩通南斗千年俎豆馨香