柳光生回憶錄

柳光生是我五舅，這是他的回憶錄。

......

光生曰：

我祖，先人必慎➡挺➡朝➡秉(男)女(雪)。

秉(男)、雪(女)正好各有十位。男的年紀最大的是漢中的舅舅秉華，第二大的是台生大哥。女的最大的也是漢中姨媽雪仙，漢中媽媽排行第五，姊姊螺珠(族名雪貞)則排在第六。

我祖父挺韓和葆生姊的祖父挺朝和延生、福生的祖父挺瑞是親兄弟，而虎尾鴨肉扁的秉政、當警察的秉烱則再向上升兩代是親兄弟。我祖父挺韓的爸爸必慎、必慎的爸爸賢敬和秉烱、秉政的先人賢宰是親兄弟。堂姑有兩個(姊妹)現在都還在(百歲了)大堂姑叫依球。聽說我有兩個親姑姑，一位叫溪土當(土字邊加個當)，另一位叫蘭弟。嫩姑的父親挺閱無子(男)，家父朝綬(壽)過繼給挺閱和嫩姑為兄妹。

在福州尚未拆遷時的老家

中堂大廳

媽媽剛結婚作小媳婦的時候就用這灶作飯

屋子門口有一棵龍圓樹、是依媽柳張梅(我祖母)所植

戰阪路邊有一二樓店舖、媽媽說「我們用不著、妳拿著看是租人家或賣掉」媽媽說的時候我在旁邊，送給依嫩姑姑

04年被龍王颱風吹倒了

和後方住著的族親閒聊

重建中的房子

祖父柳挺韓是種植茉莉花的茶農，兄弟五人、怹是老大、娶妻張梅、生七子一女、父親大人排行第七。也有不同板本、依公是老六

大人首次返鄉時和家人合照，前排右木材舅夫要，左為樹兜依姨，後排右一貞銓右三是他姊和姊夫、左則他哥貞光夫要

木金舅夫妻、木銀舅媽，第一張是木金舅

後排右起貞勇、貞康、貞光、貞健、貞銓、貞祥、貞輝(現在己娶日本人為妻且長住日本)

媽結婚時的嫁粧紅眠床

媽結婚時的嫁粧二個衣櫃、另一個在虎尾老家

第一批返鄉者：媽、舅、壽霖依嬸、四哥嫂、我、公義、六弟和公欽

在老家門口

和依嫩姑合照於大廳

木提舅返鄉作壽(後面的壽帳我在當地做的。難得！同父母生、媽、舅、姨、後面則不同父母的兄弟、木金舅夫妻（另一舅木才〔早歿〕和木銀舅母）

衆親友

媽媽的老家屋頂是燕尾翹、門口上面有一掛聖旨的架仔、門前有一大石座、掛大旗用、聽說先人中過舉人、進士的

舅舅來台看姊(媽)時、留在家中的舅媽和家人。 舅母在相隔約60年後、舅在返家前一年走了、來不及見面

墻上遺照依媽李菊和舅母，媽傷心哭泣、奈何

臺灣的舅母

45、50左右的媽

和依玉姑(依公領養)家人合影(左一、前年走了)，三個妹妹(右一)一心、雅心和(左二)金心

葆生姊和王魯滌姊夫

姊夫鄭希忠、忠厚老實人

無時不思念著的哥哥

漢中的大姨比秉華哥年紀還大(秉、雪輩最長者)

第二批返鄉者

看依玉姑(家)

左海公園

森林公園

金牛山公園

和瑞金妹在羅星塔

在石竹山

石竹山

西禪寺

卡拉ok三哥和貞健愛人起舞、其女(很伶俐可愛)在旁歌喝助興

第三批返鄉者，大哥大嫂、二哥二嫂、三哥、公志、秀如和木金舅、舅母、貞康合影

水明的大哥水鏡、弟水光夫妻

送水明托給水光的東西

站者超卿(延生、福生的大姊)、蹲著的就是葆生姊(漢中的媽媽)，坐在地上的男孩是福生。

Vegan 30

今天在鹽埕棧庫附近看見街頭宣傳，一問之下才知道是「動物知情權 Vegan30」。我有印象看過這樣的訴求，不是很清楚。我請教旁邊這位年輕人，他叫翊書，有理想有熱忱的年輕人。我們談了一會時間，彼此交換意見，我覺得這是件有意義的事。有意義的事就要去做，我要儘量去做，因為我不知道我不吃肉會怎樣。

舊石器狩獵時代，人類和動物的關係相對平等，人類必須花時間和力氣獵殺動物，才能吃掉牠們，有時候，人類也會被動物吃掉。到了新石器農耕時代，人類開始馴養牛豬羊雞鴨，這些動物成為人類的財產，人們需要的時候就可以隨意宰殺牠們，不必大費周章去野地獵捕。今日，因應全球爆炸的人口，機械式系統化的養殖和屠宰勢在必行，動物們的苦難由此而生。藉由吃素，希望對動物和環境能帶來幫助。

動物知情權  Vegan30

https://www.facebook.com/Vegan30tw/

官網

https://sites.google.com/view/vegan30

以下照片取自Vegan30官網

己亥年大甲媽遶境日程表

《改寫地球史的25種石頭故事：人類如何破解地質學上的重大謎團》（上）

讀完《改寫地球史的25種石頭故事：人類如何破解地質學上的重大謎團》（The Story of The Earth in 25 Rocks：Tales of Important Geological Puzzles and the People Who Solved Them）唐納德.普羅泰羅(Donald R. Prothero) 著，甘錫安 譯。（上）

這本書說了25篇有關地球科學的故事。例如我聽過的鐵礦、煤礦、放射鈾、火成岩、侏羅紀、隕石、月球、銥地層，還有我沒聽過的蒸發岩、藍片岩、混積岩、濁流岩、疊層石、交角不整合。我覺得很有趣的一本書。

先講月球。
太陽系在45.68億年前形成，那時候的地球就是一團火球，到處都是不停噴發的火山、流竄的岩漿和炙熱的地殼。不久（3K-5K年之後），一顆和火星般大小，命名為忒伊亞（Theia）的天體撞上地球，撞擊後忒伊亞沒入地球，並撞出一坨熔岩飛離地球，進入地球軌道、繞行地球，這坨熔岩就是現在月球的原型。

這「大撞擊說」說明月球形成的來龍去脈。太空人從月球帶回來的岩石，是由斜長岩和黑色玄武岩構成，這成份和地球上部地函（火山噴出的熔岩）相當接近，而且月球岩石所測得的年齡大多為40億年以上，最古老的為45.27億年前，地質成分、定年和地球幾乎相同。

當時月球和地球的距離只有現在的1/10，經過45億年離心力的作用，現在相距384K公里。也因為兩者引力相互牽引的關係，月球和地球自轉逐漸變慢，現在月球已經停止自轉。最早，地球8小時自轉一圈，6億年前21小時一圈，到現在24小時一圈。6億年前，地球公轉一圈430天，4億年前400天，1.5億年前380天。

談談煤礦。
石炭紀（3.59億-2.99億年前），植物演化成為大型陸地植物，大量生長在廣大的沼澤區，生長期間，光合作用吸收大氣中二氧化碳。當時的生態，尚未出現攝食木材的昆蟲和分解者，所以樹木死亡沈入沼澤污泥後，並不會腐化。地殼變動，這些沼澤中大量的植物殘骸，保存大量的碳，埋入地底，成為現代的煤礦。如今，世界各地發掘的煤礦床大多位於石炭紀地層，原因在此。

工業革命帶動媒的需求，1800年，全世界83%的媒產自英國。一次世界大戰期間，因軍事需求，1918年，美國媒產量6.8億噸。今天，中國是全世界最大的產媒國，2008年，產量超過28億噸，佔全球40%。

條帶狀鐵層。
岩層中有紅色條帶狀鐵質，約數公釐到一公分厚，鐵層和條帶狀純矽石交錯出現，交錯的條帶狀層可多達數千層。

太古代（40億-25億年前），含鐵質的熔岩噴發到地表形成玄武岩，岩石經過長期風化，產生大量游離鐵。當時大氣含氧量極低，河流、大海中幾乎沒有含氧，風化的游離鐵被水沖刷沈入海底，鐵質幾乎不會氧化，形成條帶狀鐵層。近代發現大型條帶狀鐵層，在澳洲的哈莫斯利山脈、蘇必略湖周圍的鐵山，以及巴西、俄羅斯、烏克蘭和南非等地。

月球形成的「大撞擊說」。

露天煤礦。

條帶狀鐵層。

《新譯孫子讀本》

讀完《新譯孫子讀本》吳仁傑 注譯，三民書局印行。

這本書就是《孫子兵法》，距今約2500年前，春秋末年軍事學家孫武（字長卿，前545年－前470年）所著。

《孫子兵法》開啟軍事戰略思想和戰術作戰的先河，說明戰爭策略和實戰戰術應用的重要性。現存最早的《孫子兵法》版本是漢朝竹簡本，出土於1972年山東省的一個西漢墓，斷簡殘篇和宋本對照，僅存三分之一強，兩者內容大致相符。《孫子兵法》不是講三十六計的故事。

由於是古文，所以比較難讀、難理解，有些現在的中文字，在兩千五百年前不存在，因此，有些字就必須通用，例如：陳，同「陣」。戰，同「單」。這時候，訓詁學就派上用場，訓詁學者將古字今解，令讀者茅塞頓開。

《孫子兵法》所講的兵法不僅應用於軍事作戰，尤其運用在現代的商業競爭更是經典。茲節錄書中部分金句分享如下：

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
戰爭是國家大事，關係到人民的生死、國家的存亡，不能不審慎研究查察。

兵者，詭道也。
帶兵打仗是一種詭詐多端的行為。

百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。
百戰百勝還不算是最高明，能夠不必打仗而降服敵人，才算是高明中的高明。

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
以計謀取勝是上策，其次是用外交的手段取勝，再其次是用武力使敵人屈服，最下策就是攻擊敵人的城池。

知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
了解敵人，也了解自己，身經百戰都不會有危險。不了解敵人，但是了解自己，勝負機會各半。不了解敵人，又不了解自己，那麼每次打戰必定都有危險。

善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
善於打仗的人，總是讓自己立於不敗之地，又不放過任何擊敗敵人的機會。就是說，打勝仗的部隊總是先創造勝利的條件，然後伺機和敵人交戰，打敗仗的部隊總是先貿然和敵人交戰，然後才僥倖求勝。

先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
先占領戰場等待敵人來戰的，就能從容主動，後到戰場而倉促應戰者，就疲勞被動。所以善於打仗的人，就能設法驅動敵人，而不被敵人所驅動。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也
作戰時，下列幾種情況應當特別注意。佔領高地的敵人，不要去仰攻。背靠山丘的敵人，不要去正面迎擊。假裝敗北逃走的敵人，不要去追擊。士氣旺盛的敵人，不要去攻擊。當作誘餌的敵人，不要上當去攻擊。退卻的敵人，不要貿然阻截。被包圍的敵人，要留一個缺口。陷入絕境的敵人，不要過分逼迫。以上都是用兵的法則。

用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
用兵的法則是，不要指望敵人不來攻打，而要倚靠自己有所準備，嚴陣以待；不要指望敵人不會進攻，而要倚靠自己有所準備，讓敵人無法攻克。

知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
了解敵人，了解自己，求勝時就不會有危險。懂得天時地利，就可以獲得萬全的勝利。

現存最早的《孫子兵法》，漢朝竹簡本。

孫武，字長卿，前545年－前470年。

《大腦總指揮：一位神經科學家的大腦之旅》

讀完《大腦總指揮：一位神經科學家的大腦之旅》Elkhonon Goldberg 著，洪蘭 譯。

這本書在講人類大腦的額葉、額葉功能異常時所產生的現象，以及和額葉有關的疾病。所有的動物，只有人類的額葉具有認知功能，額葉在腦袋裡靠近額頭的地方。因為額葉，人類才能訂目標、做計畫、執行、修正、完成目標。人類的認知功能能夠分辨你我，人體任何部位受傷，這個人還是原來的人，只是失去某些功能，這人要是額葉受傷，這個人就不是原來的那個人，就變成另外一個人，因為他原有的認知功能已經消失。

人類大腦表面包覆著大腦皮質，演化過程使得皮質呈現皺摺狀，皺摺是為了增大皮質的面積。皮質有六層，厚度約2-4毫米，佈滿10億個神經元，神經元由神經網路連結。皮質區分為額葉、頂葉、顳葉和枕葉，各司不同的功能，額葉是演化過程中最後發展完成的部份。連接大腦各部位的神經網路，外面包覆著一層白色脂肪組織，叫做髓鞘。髓鞘使得神經網路絕緣，加速神經訊號傳遞，當大腦的髓鞘生長完成之時，也是額葉發育成熟的時候，這時候大約是人類18歲的年齡。額葉掌管行為決策，教人做該做的事，大致上到20歲才完全發展成熟，世界各國將成年人定義在18-20歲，意義在此。

整顆大腦分為左右兩個半球，語言功能由左腦負責，因此，左腦的外傷可能會影響語言。對於外來訊息的處理，左腦負責處理熟悉、習慣的訊息，新奇、認知的訊息則由右腦處理。演化過程中，大腦分裂成兩個半球，是為了左右腦分工，提升接收和處理訊息的效率。兩個腦半球，由胼胝體和前後連合神經束連接，負責訊息交換。

我們日常生活中，常常遇見模稜兩可、不確定狀態下的情境需要判斷、做決定，大腦額葉即是負責在極短時間內，依據經驗、知識、常識，快速存取大腦內資訊後，判斷、做出決策。失智和額葉受傷的人，遇見此番情形，可能就會停頓下來，無法繼續判斷做決策。

額葉的決策模式有兩種「情境依賴」和「情境獨立」，左腦額葉決策時傾向情境依賴，右腦額葉傾向情境獨立，最佳的決策都必須在兩者之間取得平衡。左腦、右腦額葉皮質的厚度，人類女性兩邊相同，男性的左邊比較厚，所以，男性左右額葉功能的差異比女性大。研究顯示，女性做決策時傾向情境獨立，男性傾向情境依賴。

對外界的刺激做出回應，是大腦的特質，但是外界的刺激非常多，如果大腦不加選擇，都做出回應，那麼大腦肯定不勝負荷。因此，大腦演化出平衡系統，有限制的選擇回應刺激，使得大腦不致於陷入混亂，大腦如此的演化趨勢和額葉的發展是平行的。當額葉受傷或病變時，大腦可能無法控制對刺激的回應，因此產生精神錯亂的病徵。人類幼童額葉未發育完全，犬科動物額葉只佔皮質7%，因此，幼童和犬科動物做事無法專注，隨時會被環境刺激影響，放下眼前事物，轉向面對突如其來的刺激，例如掌聲、鞭炮聲、突然出現的貓兒。緝私犬、搜救犬的訓練，一大部分是要教導它專注工作，不被環境影響當下執行的任務。

額葉讓我們保持心智彈性，可以隨時面對環境變化，處理突如其來的問題。額葉受傷病人，他的心智僵化，結果就是無法應對環境刺激與變化，失智老人就是明顯例子，而且對於自己的病情毫無認知。

額葉功能異常的人，比較不能控制情緒，容易做出反社會的行為，異常行為可能違反道德，甚至犯罪，這些行為通常都是一時衝動。法律上對於精神異常的罪犯都會減刑，甚至免刑，因為他們犯罪不是蓄意，而是臨時起意，行為不受大腦約制，無法為自己的犯罪行為負責，在法庭上也沒有能力為自己的罪行辯護。

注意力缺失症，病因可能是額葉結構異常，也可能是和額葉連結的神經傳導系統，出現生物化學方面的問題，可能是遺傳或生長因素造成。這類病人對於沒興趣的事物無法專心應對，對於有興趣的事物，表現的和正常人無異。治療注意力缺失症的藥物，用來加強額葉和其他部位的神經傳導，增進病人的情緒控制。

人類面對周遭環境刺激，大腦尾狀核會發出動作訊號，以回應環境刺激，額葉會審慎評估這些動作訊號，然後決定哪些動作該做、哪些不該做。當額葉沒有能力處理這些訊號、或處理能力弱化時，身體就會出現異常反應，稱為妥瑞氏症。妥瑞氏症，病徵出現抽搐、穢語、注意力缺失、過動。 病人頭部、手部會不自主的抽搐，喉嚨發出怪聲音，甚至出言不遜、引人側目。

老年失智症就是認知功能衰退，其成因是大腦神經逐漸萎縮，神經突之間失去連結。研究顯示，失智現象是緩慢、漸進的，認知練習和藥物治療都可以幫助早期病患，延緩神經萎縮、緩和病情。認知練習就是讓大腦活化，防止心智衰退、增進心智功能的方法，例如下棋、打牌、拼圖，甚至於辯論、學習新鮮的玩意兒。拜現代科技之賜，經過設計、評估，全面、系統性的認知練習療程，對於活化神經、復健治療更具效率。

大腦皮質，深紫色的部分。

人類大腦，額頭在左邊。

老年失智症的現象。

促進轉型正義委員會

【我在°故我思】促進轉型正義委員會。

促轉會要撤換新臺幣，要撤掉中正紀念堂的三軍儀隊，要拆除軍中的蔣公銅像。
促轉會說，是去威權象徵而非去蔣化。
聽了以上說明，你覺得何者是威權象徵？
1.新臺幣。
2.三軍儀隊。
3.蔣公銅像。
4.促進轉型正義委員會。

Paganini Variaties op Il Carnevale Di Venezia

當代兩位音樂家，David Garret 和 Vadim Repin，演奏 Paganini 作品改編之後的變奏曲，你覺得誰比較厲害？



https://youtu.be/nW34vdnjBO0

https://youtu.be/l_aVAxRrmhE

電影《偷書賊》
http://www.190mov.com/vod/13/1942play.html?1942-1-1

電影《不可能的任務：全面瓦解》
http://www.167mov.com/vod/8/9147play.html?9147-0-4

《近乎佛教徒》

讀完《近乎佛教徒》宗薩蔣揚欽哲諾布（Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu）著，姚仁喜 譯。

這本書闡述「身為一個佛教徒，對於證悟真理應有的基本認識。」說明佛教基本教義的一本書。譯者的中文和佛法功力深厚，翻譯的非常好，辭句通順，語意清晰。

書說，你如果接受這四項真理（真諦、四法印、四見地），就是佛教徒：
一切和合事物皆無常（諸行無常）。
他一切情緒皆苦（諸漏皆苦）。
一切事物皆無自性（諸法無我）。
涅槃超越概念（涅槃寂靜）。

這四種見地是佛教的主幹，沒有人創造它們，因為它們是單純的事實，佛教徒的證悟，就是指對這四項事實的了悟。它們不屬於倫理道德，也無法被專屬或獨享。基於這樣的概念，佛教中沒有「不信神的異端」或「褻瀆神明者」，因為不存在必須忠誠或崇拜的對象，也沒有可以侮辱或懷疑的對象。

換句話說，不相信或不覺知這四真理的人，佛教徒稱之為無明，而非異端，也不是侮辱神明、侮辱佛教。就像是不相信人類登陸月球、不相信地球是圓的，科學家只會說是無知，而不會說是褻瀆科學、侮辱科學。我們了悟真理、實踐真理，就能化解我執和無明，這種解脫就是所稱的智慧，佛教徒尊崇智慧勝於一切。

表象上，佛教有諸多的儀式、規矩，例如法會、焚香供花、禮儀法器，這些儀式和規矩僅僅是方法，不是目的，也不是結果。這些方法是用來啟發，甚至於做為證悟真理的工具。近來，佛教文化、習俗、儀式容易吸引人，眾人目光焦點在這些方法上，而忘掉最終目的在於證悟真理。所以佛說，最好的崇拜方式，就是單純的憶起，情緒上專心，不要有其他的雜念。

書的前半段講和合、無常、情緒(煩惱）、痛苦，這些是佛陀證悟出來的道理，當作佛學來研習，嚴肅具有啟發性，假如要向普羅大眾宣揚這些道理，我認為很難，不然就得像西藏人或台灣福智般，在課堂上努力用功研讀佛法，才能一窺佛理究竟。於此，佛陀證悟之後也認為，如果要表達這些個道理，或是教導他人，沒有人有能力聽聞了解。

要證悟佛陀闡述的這些道理，似乎遙不可及，戒菸都戒不成了，如何能戒貪嗔痴。但是，經由知識和經驗的證悟，可以解除遲疑，我們應該明白，阻礙證悟的障礙都是和合現象，就是無常的本質，即然無常，當然就可以被清除。

人的本性清淨、無污染，是為佛性。人受到污染，獲致情緒，並深深為此情緒所苦，才顯現出人性。日常生活中，我們經常被某些事物困住，實際上，不是被事物困住，而是因為執著於這些事物才會被困住，是所謂的我執，去除我執才能輕盈保泰，免除煩惱。

涅槃是一種寂靜、喜樂的境界，不是上天堂的概念，如果很多人都上天堂，天堂就不是天堂。如果要解脫輪迴，在此生或來生追求祥和和快樂是沒有用的。輪迴之不存在，就是涅槃。

禱告和拜佛是祈求神給我們信心和力量，能夠藉由信心和力量克服困難，度過難關，而不是求神讓我中大獎、金榜題名，甚至重病痊癒。

如果你仍然界定自己是一位佛教徒，那麼你就還未成佛。須菩提，於意云何？

宗薩蔣揚欽哲諾布（Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu）