《南科的古文明》西拉雅文化（5/6）

讀完《南科的古文明》臧振華, 李匡悌 著。（5/6）

西拉雅文化
台南平原是原住民西拉雅（Siraya）族最主要的活動地區，南科園區位在該族目加溜灣社和新港社附近。園區西南側大道公遺址發現高密度西拉雅文化遺留，其他遺址僅零星灰坑分布，地點與新港社相近。器具延續使用蔦松期的紅褐色素面夾砂陶，也交易取得各式硬陶和瓷器。鐵器數量增多。利用雕刻穿孔的鹿角、玻璃珠、玻璃環作為飾品。
在新市區社內遺址，早期的西拉雅文化延續了蔦松文化特色，例如：帶鈕、帶圈足軟質素面紅褐色陶容器，以雕刻穿孔的鹿角、玻璃珠、玻璃環作為飾品，也發現瑪瑙珠。可見蔦松文化和西拉雅文化，兩者文化行為模式的延續發展與變遷。
西拉雅文化距今500～300年前，主要有社內遺址、五間厝遺址、大道公遺址和柑港遺址，這些遺址都發現灰坑。

石器
有刃石器全都被金屬製刀具取代，僅發現少量砥石和石錘，用於打磨金屬刀具。出現灰黑色燧石小石片，其邊緣可見剝裂痕和消耗痕。燧石少見於台灣新石器時代和鐵器時代遺址，在近代漢人遺址常見，石材來源上不明確。

陶器
以紅褐色軟陶罐形器為主，陶容器有四個穿孔陶鈕，與前期相同，但形態已有改變，陶鈕較為圓厚，尺寸較大，部位和個數相同。矮圈足穿孔的特徵依然保存，陶容器頸肩一帶施以連續紋飾，是為特徵。紋飾圖樣是以血蚶殼之邊緣和殼外部腹體印壓而成。兩件柱狀陶棒甚為少見，可能作為支腳之用。

金屬器
社內遺址出土地金屬器包括：刀器類、鐵鎖類、鐵環類、鐵鉤、鐵鏟、鐵柄、銅環、銅錢、銅片、鋤頭、掏耳棒、銅條、鐵錐。金屬鎖器是當時漢人來台時與西拉雅人交易的物品。

骨角器
社內遺址發現144件利用動物骨骼加工之骨器遺留，有生產工具和裝飾品，包括：骨尖器、魚卡子，和僅見砍切削磨遺痕之獸骨。骨尖器以哺乳動物骨骼和鹿角製成，也有以魚刺修磨而成。

動物與植物遺留
社內遺址發現的動物骨骼數量，依次是哺乳動物、海洋生物、兩棲爬蟲類、飛禽類。哺乳動物有牛、鹿、豬、羌、狗、鼠、果子狸、兔、貓、雲豹及蝙蝠。鹿骨遺留最豐富，豬骨其次，羌骨再次之。海洋生物有魚類和甲殼類，魚類有13個類別，鯔魚最多，鯛魚次之，甲殼類包括蟹類和貝類。豐富的生態遺留，反映出西拉雅文化在陸海空域，和河海口潮間帶等環境中，多元動物資源的運用。
其他史前時期未見的牛隻，發現大量肢骨集中現象，牛隻來源可能與漢人、荷蘭人引進的耕作、拉車用牛有關。出土大量植物種子，反映多樣性植物利用，也顯示延續了蔦松文化對在地植物的認識與利用。稻作農耕是主要的生業活動之一，文獻記載，當時的台灣漢人已有進步的水田稻作耕種技術，但是無法斷定社內遺址出土的稻米，是否是華南引進的新品種稻米。另外，未發現小米。

生業方式
台灣在大坌坑文化時期就有狗的馴養，在社內遺址，狗遺骸出現於灰坑邊緣，而且狀態完整，未遭食用肢解，狗骨架尺寸高大，可能是外來新種。豬隻遺留已經有家豬傾向。

聚落格局
文獻記載，西拉雅族的家屋為土臺式建築，考古迄今尚未發現。社內遺址發掘的遺跡包括：灰坑、柱洞、水井、墓葬、河道、水渠，是一個聚落遺址，聚落格局由這些遺跡構成。灰坑具有群聚性，灰坑的範圍大多在2公尺上下相互壓疊，坑內有大量文物與生態遺留。柱洞可能是干欄式建築的遺留，有柱洞內發現木炭。水井集中出現於東側，廢棄的水井當作垃圾灰坑使用。從其他遺址所發現的少數灰坑，可見當時之家戶或呈散戶型態分布。依文獻記載，西拉雅族聚落並非集居，類似於園藝型聚落，與本區考古發現的型態類似。

工藝技術
鐵器的使用，繼承自蔦松文化，迄今尚未發現蔦松文化煉製金屬器的證據。 社內遺址出土少量煉鐵熔渣和鑄模，顯示在金屬器的取得，除了貿易交換而來，也可能從漢人習得煉冶鍛鑄技術，自行製造。

飾品與娛樂用品
出土的裝飾品、娛樂器具種類繁多，材質多樣化，有許多外來的器物和材質，有些器具的材質也前所未見。
動物骨角牙可作為骨鏃、魚卡子、尖器，也可以做成裝飾品、娛樂和儀式性器物。社內遺址出土的骨角牙飾品類，包括：牙器、穿孔獸骨、有刻紋的獸骨、骨珠。牙器有豬牙、人牙製品，穿孔獸骨以鹿角和豬右下顎骨穿孔，有三件片狀骨面上有刻劃紋飾或穿孔。出土骨器有鹿角製作的四枚骰子，和現代骰子完全相同。骨珠以軟骨魚類脊椎骨製成。西拉雅傳承了蔦松文化骨角牙器製作的技術與傳統，而骨器種類則溶入漢人文化要素。
玻璃製品包括玻璃珠和玻璃環，前者數量種類眾多，可能是衣服的裝飾配件，以藍、黃、紅三色為主。較大的玻璃珠可穿繩成串，作為頸部掛飾，不僅出土於陪葬品，也是日常生活經常佩戴的飾品。玻璃環則作為腕飾或耳玦。
瑪瑙珠的大小和形狀差異極大，都有一個貫通的穿孔，用以編織成串，大致呈紅、橙紅、橙色，少數呈紅橙白三層顏色，有球形、菱形、六角柱型、橢圓形四種。各類型瑪瑙珠在台灣其他地區同一時期的遺址中亦多有出土。利用芋螺之圓盤狀殼頂作為裝飾品，也經常見於晚近台灣原住民的裝飾品。
金屬製飾品種類相當多，以環狀、長條尖狀為主，可能作為手環、臂環，長條尖狀器多為殘件，功能不詳。小銅鈴可能是衣襟上的銅釦，或衣飾、髮飾的配件。發現煙斗殘件，吸食菸葉的習慣可能來自其他地區或漢人。

墓葬
墓葬僅發現一具。文獻記載，逝者的遺體放在屋內，火烤乾燥處理，不放置棺木，經過相當長時間之後，才埋在屋內的地下。這時候遺骸多已腐壞，因此考古發掘的墓葬較少或不完整，或遭到擾亂。

境外交流
外來陶瓷比本地陶器更為美觀，且堅固耐用。以中國南方的青花瓷、彩瓷、白瓷、高溫硬陶、低溫釉陶、安平壺為主，種類很多，也有中國以外的產區製品。外來陶瓷可分為餐飲用具、陳設用具、儲藏裝盛食器。碗、盤、杯等中國式餐飲用具的出現，原住民的生活習慣可能受到影響而產生變化。這類瓷器以青花瓷為主，大多為福建漳州窯所生產，有少數福建德化窯白瓷和江西景德鎮窯的精細瓷器。根據荷蘭人的記載，當時輸入給原住民的陶器包括陶罐、空罐子、壺、空的麥酒瓶、空瓶子。各類中國南方燒製的瓶罐盆等高溫硬陶容器、青白瓷、安平壺，堅固耐用，頗受原住民喜愛，常用來裝盛、儲藏、醃漬食物、飲水、釀酒。安平壺又稱宋硐，器身分兩段製作結合而成，有薄胎和厚胎兩種，產地在閩北一代， 16～18世紀因海上貿易而廣於分布東南亞一帶。晚近，安平壺成為傳世品，也是台南西拉雅族人祀壺習俗的道具，常見於祭祀阿立祖的公廨內，西拉雅族人將外來的陶瓷容器置於公廨中祭祀，以安平壺最具代表。有三處公廨保留至今，在台南市東山區、佳里區、左鎮區，宜蘭礁溪淇武藍遺址也出土大量安平壺。西拉雅人和漢人、荷蘭人都有貿易往來，社內遺址出土白瓷、西洋人偶，完整造型可能是立姿人物或騎獸人物。也發現明清時代的銅錢，但是各個年代、各類銅錢的數量都不多，同一種類也少見重複。對西拉雅人而言，貨幣可以交易使用，也可以熔鑄成金屬器，可以做成服飾的裝飾品，或穿孔作為墜飾。